不断提高，这个基本的生活要求，永不会变。说到生活‘质量’，很多人并没有明确的标准。认为‘豪华’就是高质量。衣、食、住、行、玩，都要追究求豪华，为了豪华不停地、发了疯似地去搏，去拼、甚至把自己、把全家的生命安全都搭了进去。然而，他们至死也并没弄清楚，豪华是个什么东西？豪华有标准吗？没有！比喻吃的讲究，从吃顿饱饭，认为吃鱼肉是豪华，再到吃海鲜是豪华，吃野味是豪华，吃燕窝鱼翅是豪华等，有完没完？你能顿顿燕窝鱼翅，天天宝马奔驰吗？偏离人生的基本原则，模糊生活质量真谛，为着这永无止境的虚荣——豪华，去永无休止地追逐，就是贪婪。贪婪是人生一把带菌的钥匙，它给你打开的是地狱的大门。”

朝旭从生活的质量认识，讲到对人生真谛的领悟，从清廉与净化心灵的关系，到人生的境界，旨在启发这些县官们好好做人，好好当官。他说：

“权高位显与普通百姓，都存在幸与不幸，排除不可抗拒的因素，穷根究底，仍然是做人的取向问题。为什么不少领导干部会犯错误，甚至走上犯罪的道路？说到底还是一个“修身”或者说做人的问题。面对花花世界，物欲横流，金钱美女，是眼花暸乱，**横生，乱了方寸，以身试法，饮鸩止渴？还是冷眼向洋看世界，坚持正义与道德良心、无悖党纪国法、心存人民观念？一个党员领导干部对于这一点，时时要谨慎。《论语》中“君子怀刑，小人怀惠”就是讲的这个道理。只要我们稍许翻翻历史，比喻说，明初、清末的历史，就不难发现，这些年来那些纷纷落马的领导干部其行径，与历代身败名裂贪官污吏何其相似？当然，任何国家、任何时代贪官都不可避免，但作为**的领导干部，历经了近半个世纪信念的薰陶，一支曾接受马列主义、**思想长期培育起来的干部队伍，竟然会出现如此不合国理的现象，甚至**超过了一些资本主义国家，这是极不应该的。外国人怎么评价我们？他们说，中国人骨子里自私自利，搞**是中国干部们用聪明才智最多的地方，他们生活在一个**的海洋里。中国人中，究竟还有多少人的‘良心仍然孤独的昂着’？不得而知。肯定有，但不是很多。人家这样看我们，评阅我们，而我们却麻木不仁，可悲呀！”

朝旭说到这里，点着一支烟，扫视了大家一眼，他看到了魏初民，同时，也发现姜珊总是低着头，坐在会议桌的一角记个不停。他又看了一眼龙达理，接着说：

“领导干部既要有自知之明，又要有知人之智。你不知道自己是个怎样的人，不妨试用某些经典格言，来套套自己的思想行为。比方说，徐玮说，人的每一步行动都在书写自己的历史；刘备说，勿以恶小而为之，勿以善小而不为；张衡讲，人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的；还有不患位之不尊，而患德之不崇。不耻禄之不伙，而耻智之不博等。”朝旭又刻意看了一眼姜珊，说：“再就是心术要正，要讲良心，良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。先贤告诫人们，没有良心的人等于一无所有，切莫出卖自己的良心，出卖良心的人，只能成为奴隶，镣铐因此也就缠身。人一旦丧失了良心就毫无可取之处了，昧着良心做事是不安全、不明智的。

人们不论怎样用心包装自己，他的德行都会从他的所作所为，言行举止中表露出来，装饰对于德行是格格不入的。人的素质、风格、人性特征，如形骸放荡、玩世不恭；利欲薰心、巧取豪夺、为富不仁、得陇望蜀、贪婪成性；哗众取宏、匡言诈语、虚以委蛇，阳奉阴违、满口仁义道德，一肚子的男盗女娼；韬光养晦、不见圭角、城府很深等等，形形色色，不一而论的人性、修养具象，都会在他自己的工作和生活中自然显露，不管是内向还是外张，它就像一团火，铁也包不住。现实生活中，不少人尽管在某
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