关于摩尼教在本书中的相关设定.(我保留名义上的首创权)

昔年为打开中土商路,摩尼教不惜数次从波斯总坛派人来主持教务,发动起义,但由于东西方观久念有别,且外来之人不可服众,因而以中国之人为教主,波斯使者予以监控,于是发生了黄巢王仙芝起义,可是由于内部对发展方向持不同观点,发生内乱,黄王二人分道扬镳,并彻底脱离了总坛的控制.

兵败之后,王家之后由于武功散失,从此一边隐居,一边搜罗武学典籍,而王家的来自于摩尼教的神功分脉术失去大半,王梦禅以此练成了阴阳决,他查到逍遥派中曾出现过此功,且知道逍遥派素来便有搜罗天下武学的传统,便前来讨要.而王家知道当世之中,藏书最多的地方,要数逍遥派,慕容家以及少林寺.于是王梦禅的长子王问斋泡上了李秋水的女儿,搬空了琅嬛玉洞.而女儿则嫁了慕容复,当然,等到两家的武功尽数抄录完毕,便从此消失得无影无踪.后来的梁山白衣秀士王伦,淮西王庆,便是这一支人,只可惜宋江的人杀了王伦,以致于水浒要打王庆.而那无名僧,便是王梦禅了.

而黄氏一脉,则分而为六,分别由左右二使者与四大法王掌控.六大派之一的天香宫,因创者乃四大法王中的一女流,因而以此名之.以后各派各自为战,不成气候,另一派便是方家(方腊之祖,后来方腊得了慕容博暗中聚集的钱财和武功,发动起义,)在五代之时便与慕容龙城合作欲取天下,慕容龙城暗中灭了第三派田家(乃后来河北田虎的先人)得到了乾坤大挪移的残篇,创出了斗转星移神功.第四派去了漠北,此派便带有分脉术剩下的一部分.契丹人叶近龙(耶律晋隆)从王梦禅那里出师之后,便无意中得到此卷,创出了葵花宝典.第五路是蔡家的迷心宗(蔡京的先人,擅迷心术)第六路为恶太多,被乔峰在继任帮主之时,给当作任务给做了,而这一支,便正是游家,游家分内外两支,一支扮好人,一支扮恶人,以聚敛财富,外宗被灭后,思欲复仇,这才有了聚贤庄之战.游家擅用毒,五代时苦守昆仑山一处分堂,宋后迁入中土.但有一部毒经失在昆仑山,少许为丁春秋所得,成就了他的毒名.而另一些则为游坦之所得,由于此处乃冰蚕产地,他也借冰蚕练成了极高的武功(少林僧人慧净便是从此地捕到冰蚕的).这里,叫白驼山.

慕容龙城起兵失败,各路好汉死伤多多,许多的武学典籍尽入慕容氏之手,再加上燕国祖上所传,才有还施水阁中武学之博.

而天香宫由于实力差,因此在五代时去了朝鲜半岛,支持王建建了国,并一统了朝鲜半岛.此一代天香宫主嫁给了国主,建立了一个国有性质的地位超然的组织,那就是现在的天香宫.后来契丹将高丽收为属国,让天香宫主认识到一味守成是不行的,因而倾举国之力挑选幼女进天香宫从小加以培养,从中选出优秀之人,成为圣女之婢,倘表现良好,则可成为皇妃,或者是长老,又或是成为从中原招揽年轻才俊的诱饵,而圣女则由每代公主担任,有时可能有几个圣女争夺下一届宫主的位置,而这一届,便有两个圣女,皇后杯弓影便是杯素雪之母.

为争夺宫主位,双方各自在中原拉拢人才,薛旷,便是由于修练玄冥心经有成,武功极高,被选为客卿之一,因其派中掌门受天山童姥的生死符所制,求圣女来帮助铲平灵鹫宫.而薛旷则从四婢中选了红笺(因为她武功最好)所谓的客卿,便是圣女的婢女的丈夫,能成为客卿,便能享受国士待遇,只要为天香宫和高丽国出力便是.而另一位圣女选中的客卿,便是鸠摩智的弟子,罗衍那.

此次西来,便是来做成为宫主的任务考验,刺杀契丹国南院大王萧峰.红笺等女要胡枫成为客卿,去杀萧峰,胡枫自然不肯答应,逃了开去.

梅妃友情继写大纲二全是瞎说
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