为的越来越高，到后面的境界将会越来越难领悟，放眼当今修灵界，一流以上的顶尖修灵者也并不是很多，可见后面境界的修炼难度。

当程玉首次领悟归真之境时，就被称为真境小成，因为即使他第一次领悟的归真之境，但这个境界也并不是那么好领悟的。

就如同程玉当初第一次触碰灵子流一样，首次领悟真境，只是会是一种稍纵即逝的领悟，而过了之后，就再次的回到了正常状态，无法再次进入真境。

这就是境界的奇妙之处，越往后的境界就越是这样，有的会稍纵即逝，以后则需要通过不断地参悟、冥想，先进入太上之境，然后想办法再次进入真境，让自己的灵魂不断地去适应这种境界，直到大成，才算是真正的领悟。

更有甚者，有的境界在初次的领悟之后，会再次像回到原点一样，再也无法感悟，只能在以后的历练中，不断地经历或者遇到一定的机缘，在获得到领悟后，才有机会再次领悟这个境界。

可见境界有多难以修炼，不仅需要机缘和经历，还需要天赋和资质，才能够顺利领悟。

按照修灵者无数先辈的经验总结，如今的修灵界对于境界的难易程度有一个大体的归纳。

通常来说，按照境界的先后顺序，前面的三个境界，动境、玄境、窍境较为容易达到大成，一般在初次领悟后达到小成，在之后的一到两次就能够达到大成。流阶中，直接要求了九流动境大成，八流玄境大成和七流窍境大成。

凡是小于这个标准的通常被认为是资质较低，而高于这个标准的就被认为是资质较高。

之后的三个境界，瀚境、上境、真境，则被认为是较难领悟的境界，通常来说上境以及真境，在两到五次之内，都被认为是正常的资质。同样的低于这个标准被认为是资质较低，高于的被认为是资质较高。

最后的三个境界，则是最难领悟的感悟境界，同时从真境开始，在流阶中就明确的分了境界的大成和小成之分。

比如在五流流阶之前，对境界的要求是要达到境界大成，说明这几个境界从小成到大成并没有难以逾越的鸿沟，通常经过一定的修炼后就能够让境界达到大成。

而从四流开始，四流流阶对境界的要求是真境小成，当修灵者第一次领悟真境后，就可以被认为是达到了四流流阶，而后面的不管是一次或者两次等，都属于四流。

而当达到真境大成时，则已经到达的三流流阶的要求。

也就是说当修灵者达到真境大成时，已经从四流流阶到达了更高的三流流阶！

可见领悟真境的难度，而后面的三个境界，同样的都在流阶中分了小成和大成。因为这些境界的领悟，不仅需要达到各种前提条件，还需要优秀的天赋，资质，以及多次的机缘才有可能领悟，而即使是这样，也仅仅是有可能领悟。

因此，以流阶划分境界，能够往更高流阶前进的修灵者都越来越少，流阶越高，则是真正的实力的代表。

强者为尊，所以一流以上的修灵者不仅被世人所尊敬，即使在修灵界，也是被修灵者们所尊敬。

程玉望着远处的天空，回想着今天上午见到的卢志航的所为后的感受，他确定这是以后要领悟化境所需要的感受。

他现在是上境大成，需要领悟的下一个境界是归真之境小成，而到了真境大成之后，才要领悟化境小成。所以他现在的冥想仅仅是体会，并不需要真正的去领悟境界，也没法领悟。

《真灵心经》中对臻化之境的境界真言为“众”、“亲”，简单来说就是群体，亲切，亲和。

很显然，要表达出亲近的感情，前提就是需要群居。至少要有一个表达感情的对象啊，或是亲人之间的生活，或是朋友之间的接触等，都是
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