配情况和训练程度。”

有的说“对皇帝陛下狂热，不怕死就可以了，不需要三种。”

有的说“铁一样的纪律，对敌人凶狠和无情，能大笑着屠杀敌人的妇孺，抢他们的东西，攻城可以用敌人的妇孺为我们的士兵做盾牌，用敌人的血肉做我们的粮食。”然而持这种论调人，马上被所有人鄙视起来。

虽然几乎所有人都在干这种事情，这在军事探讨会上公然说这种话，也太大胆了吧，曾经歌利亚人的确以屠城为荣，但现在，谁公然说这话，议会都会叛他死刑的。

“这是谁说的，站起来，我们不是刚刚规范了军纪了吗？我这个被人称为野蛮屠夫的人都下决心不乱杀人了，还有谁，那个屠夫混迹在军队。”培南大吼道。

“是阿雷木西这个败类，哈哈哈哈！”士兵们将他推挤出去，大笑道。

培南摆了摆手里的战刀，示意他马上从自己的目光里消失，阿雷木西尴尬的钻进了人群，却被士兵们嬉笑着又给退了出去“阿雷木西，你不是刚刚还说总督军会支持你吗？”

这个时候乌里无力站了起来，对着大声培南说道，“请结束吵闹，让我先来说说自己的看法。”

所有人都短暂沉寂了，然后是小说的讨论声，直到培南点了点头之后，所有人才再次沉默下来。

“首先，我陈述自己的观点：我主张三个因素致胜，即战意愿地强度，物资分配情况和训练程度。

在我来看军队士兵作战意愿的强度，这是一支军队作战骁勇地根本原因。

这种作战意愿也分成两种截然不同的作战意愿，一种是生活地区条件恶劣，对战斗毫不畏惧，渴望掠夺的军队。就像是历史上的诸多游牧民族和山林野人一样，包括现在活跃于东方的鞑靼骑兵依靠的就是这种先天的尚武精神。

而在依靠原始的勇猛与凶狠战胜诸多敌人之后所形成的军事传统荣誉感，这也使得他们以后更加不惧于与各种各样的敌人作战，长弓快马，只要冲锋的号角声吹起，那么他们所到之处，将没有不能战胜的对手。

还有一种是基于一种有着极高荣誉与军事传统的军队，这种荣誉感与前一种不同，前者是处于恶劣生存环境的求生本能，这种是对自己国家文化的优越感以及国家文化中对胜者的推崇与对败者的鄙弃使得他们不惧于与任何敌人作战，在多次胜利之后形成的军事传统，这种军事传统又使得他们毫不畏惧地去取得更多胜利，古典时代的军事强国军队大多是属于这种，比如罗马、斯巴达。

还有曾建立过黄金帝国的乌古斯人，他们比较特殊，既有着游牧部落的凶悍顽强，有有着超乎一般人的坚韧和纪律，汗王可以令他的骑兵假装溃逃，然后在敌人追击的时候以极其强大的纪律性和整体性令他的骑兵快速的反包围追击的敌人，以密集的弓箭射击将追击的敌人阵形射乱，然后他们的轻、重骑兵就会如狼群般的撕咬啃食将敌人切割成一段段，消灭掉。

这种纪律性说起来容易，却是对我们歌利亚人而言都不是简单的军队可以做得到的。现在很多游牧部落都没有这种纪律性，所以根本不值得重视。

没有组织的游牧人，他们充其量不过是一群只会一涌而上的乌合之众。

当然，据听说，现在东方的那个乌古斯人有个分支，名叫满洲鞑靼的部落，就有着这种纪律性，如果他们一直保持着游牧人的勇武，加上这种纪律，也许可以成长为极其可怖的对手。

总之，游牧人，他们的骑兵在以往给共和国的人们都造成很大的恐惧，几乎没人相信可以有人在草原上战胜他们。

而我们歌利亚人……怎么说呢，既有着民族传统而形成的悍勇习惯，又有源于对战争荣誉和武士尊严的狂热，不停征战而留下的不惧任何敌人的军事传统
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