三者演化天地乾坤，表面上看来似乎没什么毛病。

但实际上，神念

配吗？

想来是不配的。

神念和神识大体相近，区别在于动静。

神识安居识海，便自为神识本身。

而所谓神念，就是被宁洛牵动，由静化动的神识。

这并非单独的概念，而仅仅只是神识的一种状态。

所以如何称呼其实无关紧要，

问题的关键在于，神念它可以视作为一种能源，但也仅仅只能视为最基础的素材。

无论大脑，识海，天庭，甚至乃至于天脉道海，它都是一种特化的结构。

它本身便有着广义固定的轮廓与实质，但神念却不然。

那仅仅只是一种能量。

它并不配作为演化天地乾坤的倚仗。

“啧！”

客栈屋舍之中，宁洛勐地一拍额头。

怪不得在入道之后，神道就与他渐行渐远。

原来不是神道本身的问题，而是在于他的基础存在着某些疏漏。

现在想来，其实他早就该注意到的。

六腑秘藏各司其职，但抛开洞天秘藏，脏腑本身其实就已经有着固定的功用。

肺脏主采气纳气，还能够进行第一轮的炼气，净除掉赘余的杂质。

初步炼化后的灵气才会没入肾脏之中，完成后续更加精致的炼化，并加以储藏。

所以，炼气一道其实是由肺与肾相互协调完成的。

炼血也是同样。

心腑绛宫是发动机，而肝腑血海才是贮存的血库。

剩下的脾腑仓廪，就是六腑的物流中心，也是人体的菜鸟驿站，能贮存更能分拣整理，功用不可小觑。

那

脑呢？

脑腑天庭，确实可以一体二用。

既能作为催动神念的发动机，也能作为贮存神识的仓库。

但是在宁洛后续的钻研中，它的功用却隐隐变得片面。

“脑腑天庭大幅强化了我神识的储量与质量，虽说也提升了发动机的动力，但其实，我还少了些什么。”

宁洛勐然想起来，当初其实在他钻研神道的过程中，无意间抛弃了某种重要的概念。

元婴。

盖因传统修道体系内的元婴，并不能吻合六腑秘藏的概念，也并不吻合彼世的精气神体系。

然而现在再一回想，宁洛意识到，元婴纵使难堪大用，但他也不该将之弃如敝履。

他看不上元婴，是因为元婴没法给识海带来升华，功用也太过单一。

然而，元婴强化神念驱动力的能力，恰恰就是宁洛现在最为欠缺的部分。

“我的脑腑天庭”

“其实还少一个驱动神念的中枢。”

“少一个反应堆，一个发动机。”

当然，那不会是元婴。

只是元婴的理论让宁洛意识到了自己究竟欠缺了什么。

而到底该拿什么来取代神念的位置，宁洛也已经想到了。

他的脑腑天庭空有这么一座仙宫，却唯独少了一位能够坐镇仙宫的玉帝。

元婴的概念与之不符，宁洛自然不会效彷。

但元神却与这玉帝的身份，再贴合不过。

盖因元神在道门的着作中，本就是意指灵魂的虚无概念。

先贤科技贵乏，对灵魂的想象足够浪漫，然却未曾逼近其本质。

他们眼中的灵魂不过是掌控思绪的终端。

所以或许用来化身玉帝，取代元婴，坐镇脑腑天庭，也就再好不过！

元神即本我。


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