挑不出刺儿，全部原因就在于论文全部是在经典里面摘抄出来的。

所以，扎玻大师还好好的在坛主位置稳稳地坐着。

普天之下的至理，好文章是抄出来的，坏文章是原创出来的。

扎玻大师叫小沙弥帮他写论文稿，只因扎玻大师贪嘴故，把好好的一个圆状桂花糕硬生生的吃去了一半，大圈圈在眼皮底下活生生的变成了一个小半圆，小沙弥恼了，出功不出力，把论文东抄一句西抄一句，没有一个字是自己脑袋里面加工过的，过不了关，大不了受师傅一顿责骂，这没有什么大不了的，又不是没有被骂过。

扎玻大师也是走累了，跑了一天的路，坐了一天的马车，敲了一天的大门，踩过了几百家大小不一高低有别的门坎，回到寓所，扎玻大师也就将论文随便翻翻了一下，夸了小沙弥一句，各自回去睡了。

想不到的是，这个原封抄袭拚凑而来的论文竟然活生生地在城门口张榜了两天，围观者甚多，想要挑刺的人也不少，可是竟然没有一个人找出刺来。

因为论文里面的内容无一不是佛祖他老人家的权威原话。

在论文里面找刺儿，就是在找佛祖他老人家的刺儿，他老人家的话能不合适义理吗？

所以，那些有心在这里面刷存在感的人，回到家翻经看典后不由得一个个气得伸出了大拇指，“高，高，实在是高！”

丫蔑的，这样的论文我也会做啊！

这个世界上的事情就有这么的逗逼，要是小沙弥不是拿着经书照搬，一字不改，说不定此时那扎玻大师已经人头落地了，说到源头，还真是那半块桂花糕的功劳呢！

要是不是扎玻大师实在是串门子走得太累了，看论文时打着马虎眼，估计这个时候，他的人头已经挂在城墙上面吹风淋雨了。

要是小沙弥或者扎玻大师自认为自己还算是有点小才能的，非得搞几句原创不可，说不定下场如上说所说，真的是大好光头高高挂了。

这个也就是那些存心挑刺的人失望的原因所在，唉，想要欣赏血溅和尚头的场面看来是落空了！

所以，扎玻大师的论文在城门口无惊无险的呆了两天，扎玻大师顺顺利利地做到了坛主的位置上，拿里捧着一本《地藏菩萨说愿经》不急不慢地念了一段，然后又讲了一阵子小乘教义，最后说的是几百个字的《观音心经》，说得是口若悬河，天花乱坠。

“揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”扎玻大师念一句，在座的高僧大德们，在场的信众们都跟着诵念。

“此乃解灾渡厄之妙决也！”扎玻大师放下了手中的书卷做了个简单的点评。

所谓明师就是这样，简单明了，不故弄玄虚，几个字就说出了此经的功用价值，比起后世那些挂羊头卖狗肉的说得简单多了，就连钱权也点了点头，表示赞同。

接下来是最重要的环节，用钱权的话来说，那就是舌战群儒的场面了。

下一个进入的就是辩论环节，行外看热闹，行内看门道，在这一个环节里面，也最让人期待的，颇有点后世法庭辩论的味道，特别是两个同样都是能说会道，巧言善辩的律师之间，往往这也是最吸引公众眼球的场面。

第一个站出来的是那个卖洗发水的高僧，他说的问题是请问我是谁，我从哪里来？我又往哪里去？

扎玻大师轻轻一笑，然后轻松地呷了一口茶，用着极其愉悦地声音说：“关于这个答案嘛，在贫僧编著的书上有，就在第一章，第一页，第一个解疑的问答，想做更多了解的可以去书店找找看。”

钱权喷出了一口雾茶，“我靠，顺势打广告啊，老和尚，真有你的。”

扎玻大师看了钱权一眼，眼中闪出一丝愠色，继而他面色带笑的对着
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