害怕才去呼朋唤友，以为这样就能神鬼辟易呢更不得，还有人想着一不做二不休，而太子年幼，他们还能挟天子以令天下呢”

雍正猛地一拍书案，案上的茶盏砰然一倾，淡黄的茶水顺着桌面淌下来，不动如山，乌云盖顶，鸦雀无声中，滴滴答答的声音响的让人心悸

之所以有这样的感觉还是因为他们这位皇上前后的反差太大，想他做太子的时候，上有康熙的威压下有诸兄弟的挤兑，不得已才逼出了一张弥勒般的笑脸，永远是如沐春风的和善，如今一翻脸，就跟平地一声雷一样，前后反差极大更觉的震撼

震撼还不仅是态度的截然相反，有道是圣人诛心，但圣人之所以能诛心是因为有化的底蕴而一语中的，比如圣祖康熙就好做这事♀费在场的都是熙朝旧臣，尤其是跪在前排的这十来位，面君的机会多了还真见过，但圣祖的做法是圣明烛照之下丝丝入缝的剖析，剥皮扒骨挖苦除了让面君者汗流浃背，诚惶诚恐，最终还要心悦诚服，幡然醒悟。

这位呢剖析倒是也有，可结论总不能胡乱扣帽子吧尤其是把挟天子以令天下的事儿搬出来，以董卓、曹操做例子吓人肯定够了，可您难道忘了，那两个逆贼做乱的前提是皇上驾崩这算是自己诅咒自己

越想越怕，满殿众人都站战兢兢跟遭了雷雨的鸡子似得，唯恐一个不心就被提溜出来变成“还有人”那拨的，齐刷刷叩头，“皇上息怒，臣等万死”

“万死朕还真不敢奢望”雍正恶狠狠的扫过众人，愤怒总是有通感的，他一时又想到了朝会上的憋屈，咬牙切齿道：“就尔等这些奸佞，若能一死了之，朕心也是甚慰佟国维，你呢”

“啪嗒”

短促的一声响，是撰写起居注的翰林学士刘统勋手中笔落地了

起居注记录皇上一言一行，体现皇上的正大光明，无不可对人言，无不可对天下，但这事儿的发起者不是皇上本人，而是儒家子弟在与皇上长期的交媾中施展的阴谋，总结起来一句话：以铜为镜正衣冠，以人为鉴知长短，以史为鉴明得失∧个开国皇帝也不想着我死之后洪水滔天，个个都是千秋万代的狂信徒，脑子热不热都保持着信心，为了让子孙后世集成自己宝贵的经验教训，起居注可以有。

出岔子在汉朝，也就在司马迁秉笔直书被宫刑之后，这玩意儿还多了“潜”规则：皇上不能翻看自己的起居注，但嗣皇帝可以整理先帝的起居注。

成全了为鉴的初衷，对执笔者的要求就高了。

首先是忠诚秉直∫诚是对皇上，如影随形断然不能有谋逆的想法，作为皇上身边多出来的眼睛，还不能生了谋大逆的心，换身新衣服、吃饭掉了两磷，你就是挥霍奢靡，勤俭节约了你无人君气度嗣皇帝给你拉清单的时候，一句诋毁先帝能让你哭都找不到地方而落笔如此“无状”，你本人也会成为士林的笑柄，后世子孙也就甭想在做读书人了

秉直则是对本心∷非圣贤孰能无过，皇上被恭称圣人也不可能是白日常红的鲜花，有错还必须的记上，全片花团锦簇的伟光正那是功德碑，如何起到“鉴”的作用这就要求执笔者还必须有“为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高理念，敢为敢写

其次，执笔者还的懂“春秋”，此春秋不是孔夫子编撰的春秋，但脱胎于孔圣编撰春秋的理念，抓大放，体现伟光正的可以直书，明知是错的要曲解，这是对皇室的光明正大负责，也是对自己负责。

刘统勋以翰林学士执笔，除去精通满汉蒙三种字，还因为他的秉性得到了皇上与翰林院的双重认可，即便大内那道红墙不得进，但红墙外边还是有属于他的值班室的。皇上紧急出宫他可以往心忧太子的角度大书特书，就算在春晖堂外惩治不守规矩的奴才，他也可以“重孝之礼”高于“慈父之心”，并顺带掩盖“威逼”的意味
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