昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”

《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。

附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。

魂负责主管人的精神灵魂，而魄负责主管人的生理。

三魂是指“天魂、地魂、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”

天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。

地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。

直到再度轮回，三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”，“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了 灵质而具形体，属于“灵界”。

魂为阴，魄为阳。其中三魂和 七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。

三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。

七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头到胯下会，阴，穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。

其中天冲魄在轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在 喉轮，力魄在 心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。

命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的 七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。

慕容寒这三种火焰对于三魄的危害的确是巨大的，但一般而没有天地二魂，所以他们不惧怕，但一旦遇到了高手。

那他们的天地二魂已经回来了，所以他们就要小心了，慕容寒这种黑火焰对于他们伤害很大。

饿鬼火是吞噬他人身体的一切精华，如同饿鬼一样，不管是什么都吞噬，双管其下。

而最为有用的是兽火，虽然慕容寒不知道这兽火到底是怎么一回事，但他可以知道，这东西一定是畜牲道的火焰。

这火焰进入人的身体里面，只有做过罪恶的事情的人才会受到伤害，没有做过恶事的事情不会受到伤害。

六道轮回中的畜牲道相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。

例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。

地狱道及饿鬼道的生命，因为大苦而无暇修持佛法。畜牲道的众生，则愚昧无智，故此不太可能明白佛法，所以亦无从修善。

这其中只有极少数的畜类是
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